Enthält der Koran wirklich über hundert Verse, die Gewalt sanktionieren?
Der Koran enthält mindestens 109 Verse, die vom Krieg mit Ungläubigen sprechen, meist aufgrund ihres Status als Nicht-Muslime. Einige sind ziemlich anschaulich, mit Befehlen, Köpfe und Finger abzuschlagen und Ungläubige zu töten, wo immer sie sich verstecken. Muslime, die sich dem Kampf nicht anschließen, werden als „Heuchler“ bezeichnet und gewarnt, dass Allah sie in die Hölle schicken wird, wenn sie sich dem Gemetzel nicht anschließen.
Im Gegensatz zu fast allen Versen über Gewalt im Alten Testament sind die meisten Verse über Gewalt im Koran offen, was bedeutet, dass sie nicht unbedingt durch den im umgebenden Text enthaltenen historischen Kontext eingeschränkt werden (obwohl viele Muslime sich dafür entscheiden, sie auf diese Weise zu betrachten). . Sie sind Teil des ewigen, unveränderlichen Wortes Allahs und ebenso relevant oder interpretierbar wie alles andere im Koran.
Der Kontext gewalttätiger Passagen ist mehrdeutiger, als man es von einem perfekten Buch eines liebenden Gottes erwarten würde. Die meisten heutigen Muslime treffen eine persönliche Entscheidung, den Aufruf ihres heiligen Buches zu den Waffen entsprechend ihren eigenen moralischen Vorurteilen über gerechtfertigte Gewalt zu interpretieren. Die Apologeten des Islam gehen auf diese Präferenzen mit dürftigen Argumenten ein, die historische Fakten beschönigen und im Allgemeinen einer Überprüfung nicht standhalten. Dennoch ist es wichtig zu beachten, dass das Problem nicht die schlechten Menschen sind, sondern die schlechte Ideologie .
Bedauerlicherweise gibt es nur sehr wenige Verse der Toleranz und des Friedens, die denjenigen entgegenwirken, die fordern, dass Ungläubige bekämpft und unterworfen werden, bis sie entweder die Demütigung akzeptieren, zum Islam konvertieren oder getötet werden. Mohammeds eigenes kriegerisches Erbe und die bemerkenswerte Betonung der Gewalt im Koran haben eine Spur von Blut und Tränen durch die Weltgeschichte gezogen.
Koran
Koran (2:244) – „Dann kämpft für die Sache Allahs und wisse, dass Allah alles hört und weiß.“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (2:216) – „ Kämpfen ist euch vorgeschrieben , und ihr magt es nicht. Aber es ist möglich, dass ihr eine Sache nicht magt, die gut für euch ist, und dass ihr etwas liebt, was gut für euch ist.“ schlecht für dich. Aber Allah weiß es, und ihr wisst es nicht.“ Dieser Vers beweist nicht nur, dass Gewalt tugendhaft sein kann, sondern er widerspricht auch dem Mythos, dass Kämpfe nur der Selbstverteidigung dienten, da das Publikum zu diesem Zeitpunkt offensichtlich nicht angegriffen wurde. Aus dem Hadith wissen wir, dass dieser Vers zu einer Zeit überliefert wurde, als Mohammed tatsächlich versuchte, sein Volk dazu zu motivieren, Handelskarawanen zu plündern , um Beute zu machen. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (3:56) – „Diejenigen, die den Glauben ablehnen, werde ich mit schrecklichen Qualen in dieser Welt und im Jenseits bestrafen, und sie werden niemanden haben, der ihnen hilft.“ (Siehe auch: Antwort an die Apologeten )
Koran (3:151) – „Bald werden Wir Schrecken in die Herzen der Ungläubigen werfen, weil sie sich Allah zu Gefährten angeschlossen haben, wozu Er keine Autorität gesandt hatte.“ Dies bezieht sich direkt auf Polytheisten, schließt aber auch Christen ein, da sie an die Dreieinigkeit glauben (d. h. an das, was Mohammed fälschlicherweise als „sich Gefährten Allahs anschließen“ glaubte). (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (4:74) – „Lasst diejenigen auf dem Weg Allahs kämpfen, die das Leben dieser Welt für einen anderen verkaufen. Wer auf dem Weg Allahs kämpft, sei er getötet oder siegreich, dem werden Wir eine große Belohnung gewähren.“ belohnen.“ Die Märtyrer des Islam sind anders als die frühen Christen, die demütig zur Schlachtbank geführt wurden. Diese Muslime werden im Kampf getötet, als sie versuchen, für die Sache Allahs Tod und Zerstörung herbeizuführen. Dies ist die theologische Grundlage für die heutigen Selbstmordattentäter. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (4:76) – „Diejenigen, die glauben, kämpfen für die Sache Allahs, und diejenigen, die ungläubig sind, kämpfen für die Sache Taghuts (Satans usw.). Kämpfen Sie also gegen die Freunde.“ von Shaitan (Satan)“ Das Arabische für das Wort „Kampf“ kommt von qital und bedeutet körperlicher Kampf.
Koran (4:89) – „Sie wollen nur, dass ihr den Glauben ablehnt, wie sie es tun, und damit auf derselben Stufe stehen (wie sie): Aber nimm keine Freunde aus ihren Reihen, bis sie auf dem Weg Allahs fliehen (aus was verboten ist). Aber wenn sie zu Abtrünnigen werden, ergreifen Sie sie und töten Sie sie, wo immer Sie sie finden; und (auf jeden Fall) nehmen Sie keine Freunde oder Helfer aus ihren Reihen.“ (Siehe auch: Antwort an die Apologeten )
Koran (4:95) – „Nicht gleich sind diejenigen der Gläubigen, die (zu Hause) sitzen, außer denen, die behindert sind (durch eine Verletzung oder blind oder lahm usw.) und jene.“ die sich hart bemühen und mit ihrem Reichtum und ihrem Leben für die Sache Allahs kämpfen. Allah hat denjenigen, die hart kämpfen und mit ihrem Reichtum und ihrem Leben kämpfen, in Stufen den Vorzug vor denen gegeben, die (zu Hause) sitzen. Allah hat jedem Gutes versprochen (Paradies), aber Allah hat diejenigen, die hart arbeiten und kämpfen, denen, die (zu Hause) sitzen, durch eine riesige Belohnung vorgezogen.“ Dieser Abschnitt kritisiert „friedliche“ Muslime, die sich nicht an der Gewalt beteiligen, und lässt sie wissen, dass sie weniger sind würdig in Allahs Augen. Es zerstört auch den modernen Mythos, dass „Dschihad“ im Koran nicht heiligen Krieg bedeutet, sondern vielmehr einen spirituellen Kampf. Dieses arabische Wort (mujahiduna) wird in dieser Passage nicht nur verwendet, es bezieht sich auch eindeutig nicht auf etwas Spirituelles, da körperlich Behinderte davon ausgenommen sind. (Der Hadith offenbart, dass der Kontext der Passage eine Reaktion auf den Protest eines Blinden ist, dass er nicht in der Lage sei, sich am Dschihad zu beteiligen, was keinen Sinn ergeben würde, wenn es sich um einen inneren Kampf handeln würde.) (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (4:101) – „Und wenn ihr (Muslime) im Land reist, ist es keine Sünde für euch, wenn ihr euer Salat (Gebet) verkürzt, wenn ihr fürchtet, dass die Ungläubigen euch angreifen könnten.“ Wahrlich, die Ungläubigen sind für euch immer offene Feinde. “ Bloßer Unglaube macht einen zum „offenen“ Feind der Muslime.
Koran (4:104) – „Und sei nicht schwachherzig bei der Verfolgung des Feindes. Wenn du Schmerzen erleidest, dann leiden sicherlich auch sie Schmerzen, so wie du Schmerzen erleidest …“ Ist die Verfolgung eines verletzten und sich zurückziehenden Feindes wirklich eine Tat? der Selbstverteidigung? (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (5:33) –„Die Strafe für diejenigen, die Krieg gegen Allah und Seinen Gesandten führen und danach streben, im Land Unheil zu stiften, besteht nur darin, dass sie ermordet oder gekreuzigt werden oder dass ihnen Hände und Füße auf entgegengesetzten Seiten abgeschlagen werden oder dass sie eingesperrt werden.“ ; das wird für sie eine Schande in dieser Welt sein, und im Jenseits wird ihnen eine schwere Strafe widerfahren“ (Siehe auch: Antwort an die Apologeten )
Koran (8:12) – „(Denken Sie daran), als Ihr Herr die Engel inspirierte… „Ich werde Schrecken in die Herzen derer werfen, die ungläubig sind.“ Deshalb schlagen Sie ihnen den Kopf ab und schlagen Sie jede Fingerspitze von ihnen ab. Kein vernünftiger Mensch würde dies als einen spirituellen Kampf interpretieren, wenn man bedenkt, dass dieser sowohl Konfrontationen folgte als auch vorausging, bei denen Nicht-Muslime von Muslimen getötet wurden. Die Ziele der Gewalt sind „ diese .“ „die ungläubig sind “ – im nächsten Vers (13) weiter definiert als diejenigen, die „ sich Allah widersetzen und ihm nicht gehorchen “. Über Selbstverteidigung wird nichts gesagt. Tatsächlich wurden die Verse in Sure 8 kurz nach einer von Mohammed provozierten Schlacht erzählt, die hatte versucht, eine leicht bewaffnete Karawane anzugreifen, um Waren anderer Leute zu stehlen. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (8:15) – „O ihr, die ihr glaubt!“ Wenn du denen begegnest, die nicht an den Kampf glauben, dann wende ihnen nicht den Rücken zu. (16) Wer ihnen an jenem Tag den Rücken zukehrt, ohne sich auf den Kampf vorzubereiten oder die Absicht hat, sich einer Truppe anzuschließen, der hat wahrlich den Zorn Allahs auf sich gezogen, und seine Behausung wird die Hölle sein, das Ende einer unglücklichen Reise.“
Koran (8:39) . ) – „Und kämpfe mit ihnen, bis es keine Fitna (Unordnung, Unglauben) mehr gibt und die Religion alles für Allah ist.“ Einige Übersetzungen interpretieren „Fitna“ als „Verfolgung“, aber das traditionelle Verständnis dieses Wortes wird durch den historischen Kontext nicht gestützt (Siehe Anmerkungen zu 2:193.) Die Mekkaner verweigerten Mohammed einfach während der Pilgerfahrt den Zugang zu ihrer Stadt. Andere Muslime durften dorthin reisen – allerdings nicht als bewaffnete Gruppe, da Mohammed Mekka vor seiner Vertreibung den Krieg erklärt hatte. Die Mekkaner handelten auch zur Verteidigung ihrer Religion, da es Mohammeds Absicht war, ihre Götzen zu zerstören und den Islam mit Gewalt zu etablieren (was er später auch tat). Daher besteht der entscheidende Teil dieses Verses darin, zu kämpfen, bis „ Religion nur für Allah ist“. , was bedeutet, dass die wahre Rechtfertigung der Gewalt der Unglaube der Opposition war. Gemäß der Sira (Ibn Ishaq/Hisham 324) erklärt Mohammed weiter, dass „Allah keine Rivalen haben darf.“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (8:57) –„Wenn du im Krieg auf sie stößt, gehe mit ihnen um, um denen, die hinter ihnen stehen, Angst einzujagen, damit sie sich vielleicht daran erinnern.“
Koran (8:67) – „Es steht einem Propheten nicht zu, dass er Kriegsgefangene hat, bis er im Land ein großes Gemetzel angerichtet hat … “
Koran (8:59-60) – „Und diejenigen, die nicht … ungläubig, nehmt an, dass sie (Allahs Absicht) übertreffen können. Wahrlich, sie können nicht entkommen. Bereitet für sie alles bereit, was ihr an (bewaffneter) Kraft und an angebundenen Pferden könnt, damit ihr dadurch den Feind Allahs und euren Feind erschrecken könnt.“ Wie Ibn Kathir es in seinem Tafsir zu dieser Passage ausdrückt: „Allah befiehlt den Muslimen, sich so weit wie möglich auf den Krieg gegen Ungläubige vorzubereiten, je nach Erschwinglichkeit und Verfügbarkeit.“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (8:65) – „O Prophet, ermahne die Gläubigen zum Kampf …“
Koran (9:5) – „Wenn also die heiligen Monate vergangen sind, dann tötet die Götzendiener, wo auch immer.“ Ihr findet sie und nehmt sie gefangen und belagert sie und lauert ihnen in jedem Hinterhalt auf. Wenn sie dann Buße tun und das Gebet verrichten und den Armensatz zahlen, lasst ihnen den Weg frei.“ Diesem Vers zufolge bestand der beste Weg, sich zur Zeit Mohammeds vor muslimischer Gewalt zu schützen, darin, zum Islam zu konvertieren: Das Gebet ( Salat ) und die Armensteuer ( Zakat ) gehören zu den fünf Säulen der Religion. Die weitverbreitete Behauptung, dass der Koran nur im Rahmen der Selbstverteidigung zu Gewalt anregt, wird durch diese Passage ebenfalls ernsthaft in Frage gestellt, da die Muslime, an die er geschrieben wurde, offensichtlich nicht angegriffen wurden. Wäre dies der Fall gewesen, hätte es keine Wartezeit gegeben (in früheren Versen ist es für Muslime eine Pflicht, zur Selbstverteidigung zu kämpfen, auch während der heiligen Monate). Der historische Kontext ist Mekka, nachdem die Götzendiener von Mohammed unterworfen wurden und keine Bedrohung mehr darstellten. Sobald die Muslime die Macht hatten, vertrieben sie die Ungläubigen, die nicht konvertieren wollten, gewaltsam. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
[Anmerkung: Der Vers sagt, man solle Ungläubige bekämpfen, „ wo immer man sie findet.“„. Selbst wenn es sich um eine Zeit des Kampfes handelt (was nicht der Fall war), scheint die Lesart Angriffe gegen jene „Ungläubigen“ zu sanktionieren, die sich nicht auf dem Schlachtfeld befinden. Im Jahr 2016 bezog sich der Islamische Staat auf diesen Vers, als er die Gläubigen dazu aufforderte Terroranschläge verüben: Allah hat nicht nur befohlen, die Ungläubigen zu „kämpfen“, als wolle er sagen, dass Er nur möchte, dass wir an vorderster Front gegen sie vorgehen. Vielmehr hat Er auch befohlen, dass sie getötet werden, wo auch immer sie sich befinden – auf oder neben dem Meer Schlachtfeld. ( Quelle )]
Koran (9:14) – „Kämpft gegen sie, damit Allah sie durch eure Hände bestraft und sie in Schande bringt und euch den Sieg über sie schenkt und die Brüste eines gläubigen Volkes heilt.“ Demütigende und verletzende Nicht- Gläubige haben nicht nur den Segen Allahs, sondern es wird auch als Mittel zur Durchführung seiner Strafe angeordnet und „heilt“ sogar die Herzen der Muslime.
Koran (9:20) – „Diejenigen, die glauben und ihre Häuser verlassen und sich abgemüht haben.“ denn ihr Reichtum und ihr Leben auf Allahs Weg sind in Allahs Augen von viel größerem Wert. Das sind diejenigen, die triumphieren.“ Das arabische Wort, das in diesem Vers als „streben“ interpretiert wird, hat die gleiche Wurzel wie „Jihad“. Der Kontext ist offensichtlich heiliger Krieg.
Koran (9:29) – „Kämpft gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben.“ noch den Jüngsten Tag, noch halte das verboten, was von Allah und Seinem Gesandten verboten wurde, noch erkenne die Religion der Wahrheit (selbst wenn sie es sind) der Leute des Buches an, bis sie die Jizya mit williger Unterwerfung und Gefühl bezahlen „Volk des Buches“ bezieht sich auf Christen und Juden. Gemäß diesem Vers sollen sie gewaltsam unterworfen werden, wobei die einzige Rechtfertigung ihr religiöser Status ist. Vers 9:33 sagt den Muslimen, dass Allah sie angewiesen hat, dies zu tun Der Islam „überlegen über alle Religionen.“ Dieses Kapitel war eine der letzten „Offenbarungen“ Allahs und löste die beharrliche militärische Expansion aus, mit der es Mohammeds Gefährten in den nächsten 100 Jahren gelang, zwei Drittel der christlichen Welt zu erobern. Der Islam soll alle anderen Menschen und Glaubensrichtungen dominieren. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:„Und die Juden sagen: Esra ist der Sohn Allahs; und die Christen sagen: Der Messias ist der Sohn Allahs; das sind die Worte ihres Mundes; sie ahmen die Worte derer nach, die zuvor ungläubig waren; Möge Allah sie vernichten; wie sie werden abgewiesen!“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:38-39) – „O ihr, die ihr glaubt! Was ist mit euch los? Erde? Zieht ihr das Leben dieser Welt dem Jenseits vor? Aber der Trost dieses Lebens ist gering im Vergleich zum Jenseits. Wenn ihr nicht hinausgeht, wird Er euch mit einer schweren Strafe bestrafen und andere an eure Stelle setzen. “ Dies ist eine Warnung an diejenigen, die sich weigern zu kämpfen, dass sie mit der Hölle bestraft werden. Der Vers verbindet auch physische Kämpfe mit der „Sache Allahs“ (oder dem „Weg Allahs“). (Siehe auch: Antwort an die Apologeten )
Koran (9:41) – „Geht hinaus, leicht oder schwer (einige Übersetzungen lauten „bewaffnet“) und kämpft mit eurem Reichtum und eurem Leben auf dem Weg Allahs! Das ist das Beste für euch, wenn Ihr habt es aber gewusst. Siehe auch den folgenden Vers ( 9:42 ) – „Wenn ein unmittelbarer Gewinn (in Sicht) und die Reise leicht gewesen wäre, wären sie (alle) ohne Zweifel dir gefolgt, aber die Entfernung war lang (und schwer) auf ihnen“ Dies widerspricht dem Mythos, dass Muslime nur zur Selbstverteidigung kämpfen sollen, da der Wortlaut impliziert, dass der Kampf weit entfernt von zu Hause ausgetragen wird (in einem anderen Land und – in diesem Fall – auf christlichem Boden, so die Historiker). ). (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:73) – „O Prophet! Strebe hart gegen die Ungläubigen und Heuchler und sei ihnen gegenüber unnachgiebig; und ihre Wohnstätte ist die Hölle, und das Böse ist ihr Ziel.“ Die Entmenschlichung derjenigen, die den Islam ablehnen, indem man Muslime daran erinnert, dass Ungläubige nur Brennholz für die Hölle sind, macht es einfacher, das Abschlachten zu rechtfertigen. Dies erklärt, warum gläubige Muslime von heute im Allgemeinen wenig Rücksicht auf Menschen nehmen, die nicht dem Glauben angehören. Die Aufnahme von „Heuchlern“ (nicht praktizierenden) in den Vers widerspricht auch der Verteidigung des Apologeten, dass die Ziele von Hass und Feindseligkeit Kriegsfeinde seien, da es zu Mohammeds Zeiten nie eine gegnerische Armee aus nichtreligiösen Muslimen gegeben habe. (Siehe auchSpiele, die Muslime spielen: Terroristen können keine Muslime sein, weil sie Muslime töten, weil dieser Vers in den ständigen inneren Konflikten des Islam eine Rolle spielt. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:88) – „Aber der Gesandte und diejenigen, die mit ihm glauben, streiten und kämpfen mit ihrem Reichtum und ihrer Person; für sie sind (alle) gute Dinge; und sie sind es Wer wird Erfolg haben? (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:111) – „Allah hat von den Gläubigen ihre Personen und ihre Güter erkauft ; denn ihnen gehört (im Gegenzug) der Garten (des Paradieses): Sie kämpfen für Seine Sache und töten.“ und getötet werden : ein Versprechen, das für Ihn in Wahrheit bindend ist, durch das Gesetz, das Evangelium und den Koran. Und wer ist seinem Bund treuer als Allah? Dann freuet euch über den Handel, den ihr abgeschlossen habt: Das ist die höchste Errungenschaft. “ Wie definiert der Koran einen wahren Gläubigen? (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (9:123) – „O ihr, die ihr glaubt! Bekämpft die Ungläubigen, die euch nahe stehen, und lasst sie in euch Härte finden.“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (17:16) – „Und wenn Wir eine Stadt zerstören wollen, senden Wir Unser Gebot an die Menschen darin, die ein einfaches Leben führen, aber darin Übertretungen verüben; so erweist sich das Wort als wahr gegen.“ es, also zerstören Wir es mit völliger Zerstörung. Beachten Sie, dass das Verbrechen eine moralische Übertretung ist und die Strafe „völlige Zerstörung“ ist. (Bevor Osama bin Laden die Anschläge vom 11. September anordnete, lud er die Amerikaner zunächst zum Islam ein.)
Koran (18:65-81) – Dieses Gleichnis legt die theologische Grundlage für Ehrenmorde, bei denen ein Familienmitglied ermordet wird, weil es Schande über die Familie gebracht hat, entweder durch Abfall vom Glauben oder durch vermeintliche moralische Indiskretion. Die Geschichte (die in keiner jüdischen oder christlichen Quelle zu finden ist) erzählt von Moses, der einem Mann mit „besonderem Wissen“ begegnet, der Dinge tut, die auf den ersten Blick keinen Sinn ergeben, sich dann aber aufgrund einer späteren Erklärung rechtfertigen. Eine solche Handlung ist die Ermordung eines Jugendlichen ohne ersichtlichen Grund (V. 74). Der Weise erklärt jedoch später, man habe befürchtet, dass der Junge seine Eltern durch „Ungehorsam und Undankbarkeit“ „betrüben“ würde. Er wurde getötet, damit Allah ihnen einen „besseren“ Sohn schenken konnte. [Anmerkung: Dieses Gleichnis ist zusammen mit Vers 58:22 ein Hauptgrund dafür, dass Ehrenmorde von der Scharia sanktioniert werden. Das Vertrauen des Reisenden (Umdat al-Saliq) sagt, dass die Strafe für Mord nicht anwendbar ist, wenn ein Elternteil oder Großelternteil seinen Nachwuchs tötet (o.1.12).] (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (21:44) – „. ..Sehen sie nicht, dass Wir das Land (unter ihrer Kontrolle) nach und nach von seinen Außengrenzen her verkleinern? Werden sie dann gewinnen?“
Koran (25:52) – „Darum hört nicht auf die Ungläubigen, sondern kämpft mit größter Kraft gegen sie.“ – Die Wurzel für Jihad wird in diesem Vers zweimal verwendet – obwohl sie sich bei der Erzählung möglicherweise nicht auf den Heiligen Krieg bezog, da dieser vor der Hijra in Mekka stattfand. Das „es“ am Ende soll den Koran bedeuten. Daher könnte der Vers ursprünglich einen gewaltlosen Widerstand gegen die „Ungläubigen“ gemeint haben. Offensichtlich änderte sich dies mit der Hijra. Danach findet der „Dschihad“ fast ausschließlich in einem gewalttätigen Kontext statt. Der Feind wird immer als Mensch und nicht als Idee definiert.
Koran (33:60-62) – „Wenn die Heuchler und diejenigen, in deren Herzen eine Krankheit ist (böser Wunsch nach Ehebruch usw.), und diejenigen, die falsche Nachrichten unter den Menschen in Al-Medina verbreiten, nicht aufhören, wir Du wirst sie sicherlich überwältigen lassen, dann können sie nicht länger als deine Nachbarn dort bleiben, sondern eine Weile. Verflucht, wo immer sie gefunden werden, werden sie ergriffen und durch ein (schreckliches) Gemetzel getötet.“ Diese Passage sanktioniert das Abschlachten (in anderen Übersetzungen als „gnadenlos“ und „schrecklicher Mord“ bezeichnet) gegen drei Gruppen:) und daher nicht so handeln, wie Muslime es tun sollten), diejenigen mit „kranken Herzen“ (zu denen Juden und Christen gehören 5:51-52 ) und „Alarmisten“ oder „Agitatoren – diejenigen, die sich gegen den Islam aussprechen. Es ist erwähnenswert dass die Opfer gesucht werden müssen, was die heutigen Terroristen tun.
Koran (47:3-4) – „Diejenigen, die ungläubig sind, folgen der Lüge, während diejenigen, die glauben, der Wahrheit ihres Herrn folgen… Also, wenn ihr euch trefft.“ (Kämpfen des Dschihad für Allahs Sache), diejenigen, die ungläubig sind, schlagen ihnen auf den Hals, bis ihr viele von ihnen getötet und verwundet habt, und bindet ihnen dann ein Band fest (d. h. nehmt sie als Gefangene) … Wenn es Allahs Wille gewesen wäre , Er selbst hätte sie sicherlich bestrafen können (ohne dich). Aber (Er lässt dich kämpfen), um dich auf die Probe zu stellen, einige mit anderen. Diejenigen aber, die auf dem Weg Allahs getötet werden, Er wird ihre Taten niemals verloren gehen lassen.“ Gegen diejenigen, die Allah ablehnen, soll ein heiliger Krieg geführt werden. Die Ungläubigen sollen getötet und verwundet werden. Überlebende sollen gegen Lösegeld gefangen gehalten werden . Der einzige Grund, warum Allah die Drecksarbeit nicht selbst erledigt, besteht darin, die Treue der Muslime auf die Probe zu stellen. Diejenigen, die töten, bestehen die Prüfung. (Siehe auch: 47:4 für mehr Kontext) (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran ( 47:35) – „Seid nicht müde und kleinmütig und schreit nach Frieden, wenn ihr die Oberhand haben solltet (Shakir: „die Oberhand haben“), denn Allah ist mit euch.“ (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran ( 48:17) – „Es gibt keine Schuld für die Blinden, noch gibt es eine Schuld für die Lahmen, noch gibt es eine Schuld für die Kranken (dass sie nicht in den Krieg ziehen). Und wer Allah und Seinem Gesandten gehorcht, den wird Er in Gärten eintreten lassen, durch die Bäche fließen. und wer umkehrt, den wird Er mit einem schmerzhaften Schicksal bestrafen.“ Zeitgenössische Apologeten behaupten manchmal, dass Jihad „spiritueller Kampf“ bedeute. Wenn ja, warum sind dann Blinde, Lahme und Kranke davon ausgenommen? In diesem Vers heißt es auch, dass diejenigen, die nicht kämpfen, in der Hölle Qualen erleiden werden.
Koran (48:29) – „Muhammad ist der Gesandte Allahs.“ Und diejenigen, die mit ihm sind, sind hart (rücksichtslos) gegen die Ungläubigen und barmherzig untereinander.“ Der Islam ist es nichtdarum, alle gleich zu behandeln. Dieser Vers sagt den Muslimen, dass je nach religiösem Status zwei sehr unterschiedliche Maßstäbe gelten. Auch das Wort, das in diesem Vers für „hart“ oder „rücksichtslos“ verwendet wird, hat dieselbe Wurzel wie das Wort, das in über 25 anderen Versen, einschließlich 65:10 , 40:46 und 50:26 , mit „schmerzhaft“ oder „schwer“ übersetzt wird, um die Hölle zu beschreiben ..
Koran (61:4) – „Wahrlich, Allah liebt diejenigen, die für Seine Sache kämpfen.“ In der Tat eine Religion des Friedens! Der Vers bezieht sich ausdrücklich auf „Reihen“ oder „Kampfaufstellung“, was bedeutet, dass es sich um einen physischen Konflikt handelt. Darauf folgt ( 61:9 ), in dem die „Ursache“ definiert wird: „Er ist es, der seinen Gesandten (Mohammed) mit Führung und der Religion der Wahrheit (Islam) gesandt hat, um ihn über alle Religionen siegreich zu machen, auch über die Ungläubigen.“ kann widerstehen . (Siehe nächsten Vers unten). Ungläubige, die sich der islamischen Herrschaft widersetzen, sollen bekämpft werden. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (61:10-12) – „O ihr, die ihr glaubt! Soll ich euch zu einem Handel führen, der euch vor schmerzhafter Qual bewahrt? Dass ihr an Allah und seinen Gesandten (Muhammad) glaubt? Und dass du dich hart bemühst und für die Sache Allahs mit deinem Reichtum und deinem Leben kämpfst, das wird besser für dich sein, wenn du es nur wüsstest! (Wenn du das tust) Er wird dir deine Sünden vergeben und dich in die Gärten einlassen unter denen Flüsse fließen, und angenehmes Wohnen in den Gärten der Adn-Ewigkeit [Adn(Edn) Paradise], das ist in der Tat der große Erfolg.“ Dieser Vers bezieht sich auf den physischen Kampf, der geführt wird, um den Islam über andere Religionen siegreich zu machen (siehe Vers 9). Es verwendet die arabische Wurzel für das Wort Dschihad.
Koran (66:9) – „O Prophet! Kämpfe gegen die Ungläubigen und Heuchler und sei streng mit ihnen. Die Hölle wird ihre Heimat sein, das Ende einer unglücklichen Reise.“ Hier wird erneut der Wortstamm „Jihad“ verwendet. Der Kontext ist eindeutig heiliger Krieg, und der Umfang der Gewalt wird ausgeweitet, um auch „Heuchler“ einzuschließen – diejenigen, die sich Muslime nennen, aber nicht als solche handeln. (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Koran (2:191-193) – „Und tötet sie, wo immer ihr sie findet, und vertreibt sie von dort, wo sie euch vertrieben haben. Und Al-Fitnah [Unglaube oder Unruhe] ist schlimmer als.“ Töten… aber wenn sie aufhören, dann siehe! Allah ist verzeihend und barmherzig. Und bekämpft sie, bis es keine Fitnah mehr gibt [Unglaube und Anbetung anderer zusammen mit Allah] und die Anbetung nur Allah allein gehört. Aber wenn sie aufhören, dann lasst es Es gibt keine Übertretung außer gegen Az-Zalimun (die Polytheisten und Übeltäter usw.)“ (Übersetzung aus dem Edlen Koran) Der Vers davor (190) bezieht sich auf „die für die Sache Allahs kämpfen, diejenigen, die kämpfen“. Sie“ führt einige zu der Behauptung, dass sich die gesamte Passage auf einen Verteidigungskrieg beziehe, in dem Muslime ihre Häuser und Familien verteidigen. Der historische Kontext dieser Passage ist jedoch kein Verteidigungskrieg, da Mohammed und seine Muslime gerade nach Medina umgesiedelt waren und nicht von ihren mekkanischen Gegnern angegriffen wurden. Tatsächlich fordern die Verse einen offensiven Krieg, indem Muslime die Mekkaner aus ihrer eigenen Stadt vertreiben sollen (was sie später auch taten ). Vers 190 bedeutet also, diejenigen zu bekämpfen, die der Herrschaft Allahs (d. h. der muslimischen Eroberung) Widerstand leisten. Die Verwendung des Wortes „Verfolgung“ durch einige muslimische Übersetzer ist unaufrichtig – die eigentlichen arabischen Wörter für Verfolgung ( idtihad ) – und Unterdrückung wird nicht anstelle von fitna verwendet . Fitna kann Unglaube bedeuten oder die Störung, die aus Unglauben oder Versuchung resultiert. Eine strenge Übersetzung ist „Aufruhr“, was Auflehnung gegen die Autorität (die Autorität ist Allah) bedeutet.„bis die Religion für Allah ist“ – d. h. Ungläubige geben von ihrem Unglauben ab. [Anmerkung des Herausgebers: Diese Anmerkungen wurden leicht geändert, nachdem ein Kritiker unsere Sprache falsch interpretiert hat. In Vers 193 heißt es eindeutig, dass „Kämpfen“ auch dann sanktioniert wird, wenn die Fitna „aufhört“. Hier geht es um religiöse Ordnung, nicht um echte Verfolgung.] (Siehe auch: Antwort an Apologeten )
Weitere Verse, die Muslime zum Dschihad aufrufen, finden Sie hier auf AnsweringIslam.org
Hadith und Sira
Sahih Bukhari (52:177) – Allahs Apostel sagte: „Die Stunde wird nicht anbrechen, bis du mit den Juden kämpfst, und der Stein, hinter dem sich ein Jude verstecken wird, wird sagen: „O Muslim!“ Hinter mir versteckt sich ein Jude, also töte ihn.“
Sahih Bukhari (52:256) – Der Prophet … wurde gefragt, ob es zulässig sei, die heidnischen Krieger nachts anzugreifen, mit der Wahrscheinlichkeit, dass ihre Frauen und Kinder einer Gefahr ausgesetzt würden . Der Prophet antwortete: „Sie (d. h. Frauen und Kinder) sind von ihnen (d. h. Heiden).“ In diesem Befehl legt Mohammed fest, dass es zulässig ist, Nichtkombattanten zu töten, während ein vermeintlicher Feind getötet wird. Dies liefert eine Rechtfertigung dafür die vielen islamischen Terroranschläge.
Sahih Bukhari (52:65) – Der Prophet sagte: „Wer dafür kämpft, dass Allahs Wort (Islam) überlegen sein sollte, kämpft für Allahs Sache. Mohammeds Worte sind die Grundlage für den offensiven Dschihad – die Verbreitung des Islam mit Gewalt.“ . So wurde es von seinen Gefährten und von den Terroristen von heute verstanden. (Siehe auch Sahih Bukhari 3:125 )
Sahih Bukhari (52:220) – Allahs Apostel sagte… „Ich wurde durch den Terror siegreich gemacht.“
Sahih Bukhari (52:44) – Ein Mann kam zu Allahs Apostel und sagte: „Belehre mich über eine solche Tat, die dem Dschihad (als Belohnung) gleichkommt.“ Er antwortete: „Ich finde eine solche Tat nicht.“
Abu Dawud ( 14:2526) (als Daif betrachtet) – Der Prophet sagte: „Drei Dinge sind die Wurzeln des Glaubens: eine Person nicht zu töten, die sagt: „Es gibt keinen Gott außer Allah“, und sie nicht für ungläubig zu erklären, egal welche Sünde sie begeht.“ und ihn nicht wegen seiner Taten vom Islam zu exkommunizieren; und der Dschihad wird ununterbrochen durchgeführt, seit Allah mich als Propheten gesandt hat …
Abu Dawud (14:2527) (gilt als Daif) – Der Prophet sagte: „Das Streben auf dem Weg Allahs (Dschihad) obliegt dir und jedem Herrscher, ob fromm oder gottlos.
Sahih Muslim (1:33) – der Gesandte. “ Allahs sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt, dass Muhammad der Gesandte Allahs ist.
Sahih Bukhari (8:387) – Allahs Apostel sagte: „Mir wurde befohlen, gegen die zu kämpfen Menschen, bis sie sagen: „Niemand hat das Recht, angebetet zu werden, außer Allah.“ Und wenn sie das sagen, wie unsere Gebete beten, sich unserer Qibla stellen und schlachten, während wir schlachten, dann werden ihr Blut und ihr Eigentum für uns heilig sein, und wir werden es tun Sie dürfen sich nicht in sie einmischen, es sei denn auf legalem Wege.
Sahih Muslim (1:30) – „Der Gesandte Allahs sagte: Mir wurde befohlen, gegen die Menschen zu kämpfen, solange sie nicht erklären, dass es keinen Gott außer Allah gibt.“
Sahih Bukhari (52:73) – „Allahs Apostel sagte: ‚Wisse, dass das Paradies im Schatten der Schwerter liegt‘.“
Sahih Bukhari (11:626) – [Muhammad sagte:] „Ich beschloss, einem Mann zu befehlen, das Gebet zu leiten und dann eine Flamme zu nehmen, um alle zu verbrennen, die ihre Häuser zum Gebet nicht verlassen hatten, und sie lebendig in ihren Häusern zu verbrennen.“ .“
Sahih Muslim (1:149) – „Abu Dharr berichtete: Ich sagte: Gesandter Allahs, welche der Taten ist die beste? Er (der Heilige Prophet) antwortete: Glaube an Allah und Dschihad für Seine Sache …“
Sahih Muslim (20:4645) – „…Er (der Gesandte Allahs) tat das und sagte: Es gibt eine andere Handlung, die die Stellung eines Menschen im Paradies um eine Stufe einhundert (höher) und die Erhöhung um eine Stufe erhöht.“ und der andere ist gleich der Höhe des Himmels von der Erde. Er (Abu Sa’id) sagte: „Was ist das für eine Tat?“ Er antwortete: „Dschihad auf dem Weg Allahs! Dschihad auf dem Weg Allahs!“
Sahih Muslim (20:4696) – „Der Gesandte Allahs (möge Friede auf ihm sein) sagte: „Einer, der starb, aber nicht auf dem Weg Allahs kämpfte und auch keinen Wunsch (oder keine Entschlossenheit) zum Dschihad äußerte, starb des Todes.“ eines Heuchlers.‘“
Sahih Muslim (19:4321-4323)– Drei Hadith-Verse, in denen Mohammed mit einem Achselzucken über die Nachricht reagiert, dass bei einem Überfall seiner Männer auf Ungläubige unschuldige Kinder getötet wurden. Seine Antwort: „ Sie gehören zu ihnen (gemeint sind die Feinde).“
Sahih Muslim (19:4294) – „Kämpfe gegen diejenigen, die nicht an Allah glauben. Führe einen heiligen Krieg … Wenn du auf deine Feinde triffst, die Polytheisten sind, lade sie zu drei Vorgehensweisen ein. Wenn sie auf eine davon reagieren, Du akzeptierst es auch und hältst dich davon ab, ihnen Schaden zuzufügen. Lade sie ein, den Islam anzunehmen. Wenn sie auf dich reagieren, akzeptiere es von ihnen und höre auf, gegen sie zu kämpfen… Wenn sie sich weigern, den Islam anzunehmen, fordere von ihnen die Jizya. Wenn sie bereit sind zu zahlen, nehmen Sie es von ihnen an und halten Sie sich zurück. Wenn sie sich weigern, die Steuer zu zahlen, bitten Sie Allah um Hilfe und bekämpfen Sie sie.
Sahih Muslim (31:5917) – „Ali ging ein Stück und blieb dann stehen, schaute sich nicht um und sagte dann mit lauter Stimme: ‚Gesandter Allahs, über welche Frage soll ich mit den Menschen streiten?‘ Daraufhin sagte er (der Prophet): „Kämpft mit ihnen, bis sie bezeugen, dass es keinen Gott außer Allah gibt und Muhammad sein Gesandter ist.“ Der Vorwand für den Angriff auf die friedliche Bauerngemeinde von Khaybar war für die Muslime nicht offensichtlich. Mohammeds Schwiegersohn Ali bat den Propheten des Islam, den Grund für ihre Mission des Tötens, Plünderns und Versklavens zu klären. Mohammeds Antwort war eindeutig. Die Menschen sollten bekämpft werden, weil sie keine Muslime sind.
Sahih Muslim (31:5918) – „Ich werde gegen sie kämpfen, bis sie wie wir sind. “ Alis Antwort an Mohammed, nachdem ihm klargestellt wurde, dass der Vorwand für den Angriff auf Khaybar darin bestand, das Volk zu bekehren (siehe Vers oben).
Sahih Bukhari 2:35 „Die Person, die an (heiligen Schlachten) für Allahs Sache teilnimmt und nichts außer dem Glauben an Allah und seinen Gesandten dazu zwingt, wird von Allah entweder mit einer Belohnung oder einer Beute (falls er überlebt) oder … belohnt wird ins Paradies aufgenommen (wenn er getötet wird).“ Sunan an-Nasa’i (Sahih) „Wer stirbt, ohne gekämpft zu haben oder daran zu denken, zu kämpfen, der stirbt an einem der Zweige der Heuchelei“ Sunan Ibn Majah 24:2794 (Sahih)
– „Ich kam zum Propheten und sagte: ‚O Gesandter Allahs, welcher Dschihad ist der beste?‘ Er sagte: „(Das eines Mannes), dessen Blut vergossen und dessen Pferd verwundet ist.“ Im Gegensatz zu dem oft zitierten „Großer/Kleiner“-Vers über den Dschihad wird dieser Vers als authentisch beurteilt und stellt klar fest, dass der „ Am besten ist der Dschihad mit körperlicher Gewalt verbunden.
Tabari 7:97 Am Morgen nach der Ermordung von Ashraf erklärte der Prophet: „Tötet jeden Juden, der unter eure Macht fällt.“ Ashraf war ein Dichter, der von Mohammeds Männern getötet wurde, weil er den Islam beleidigte. Hier erweitert Mohammed den Umfang seiner Tötungsbefehle. Ein unschuldiger jüdischer Geschäftsmann wurde daraufhin von seinem muslimischen Partner ermordet, nur weil er kein Muslim war. Tabari 9:69 „Ungläubige zu töten ist für uns eine Kleinigkeit“ Die Worte von Muhammad, dem Propheten des Islam. Tabari 17:187 „‚Bei Gott, unsere Religion (din), von der wir abgewichen sind, ist besser und korrekter als die, der diese Menschen folgen. Ihre Religion hält sie nicht davon ab, Blut zu vergießen, die Straßen in Angst und Schrecken zu versetzen und Eigentum zu beschlagnahmen.‘ Und sie kehrten zu ihrer früheren Religion zurück. Die Worte einer Gruppe von Christen, die zum Islam konvertiert waren, aber ihren Fehler erkannten, nachdem sie über die Gewalt und Plünderungen im Namen Allahs schockiert waren. Der Preis für ihre Entscheidung, zu einer Religion des Friedens zurückzukehren, war die Enthauptung der Männer und die Versklavung der Frauen und Kinder durch den Kalifen Ali. Ibn Ishaq/Hisham 484: – „Allah sagte: ‚Ein Prophet muss schlachten, bevor er Gefangene einsammelt.‘ Ein abgeschlachteter Feind wird aus dem Land vertrieben. Muhammad, du sehntest dich nach den Wünschen dieser Welt, ihren Gütern und dem Lösegeld, das die Gefangenen bringen würden. Aber Allah möchte sie töten, um die Religion zu manifestieren.‘“ Ibn Ishaq/Hisham 990 : Jemandem den Kopf abzuschlagen, während er „Allahu Akbar“ ruft, ist keine „Perversion des Islam“, sondern eine Tradition des Islam, die mit Mohammed begann. In dieser Passage erzählt ein Gefährte eine Episode, in der er einen Überraschungsüberfall auf eine Siedlung inszenierte: „Ich sprang auf ihn, schnitt ihm den Kopf ab und rannte in Richtung des Lagers und schrie ‚Allah akbar‘, und meine beiden Gefährten taten es mir gleich.“ . Ibn Ishaq/Hisham 992: „Bekämpft jeden auf dem Weg Allahs und tötet diejenigen, die nicht an Allah glauben.“
(Kommentar zu den Versen 2:190-193 – Da der Jihad das Töten und Blutvergießen von Menschen beinhaltet, deutete Allah an, dass diese Männer Unglauben an Allah begehen, sich Ihm (im Gottesdienst) anschließen und von Seinem Weg abhalten, und das ist ein viel größeres Übel und katastrophaler als Töten. Einer der angesehensten Gelehrten des Islam glaubte eindeutig, dass Dschihad physische Kriegsführung bedeutet.
Saifur Rahman, The Sealed Nectar S. 227-228 – „Umarmen Sie den Islam … Wenn Sie beide den Islam annehmen, werden Sie bleiben.“ Sie haben das Kommando über Ihr Land; aber wenn Sie meinen Ruf ablehnen, müssen Sie bedenken, dass alle Ihre Besitztümer vergänglich sind. Meine Reiter werden sich Ihr Land aneignen und mein Prophetentum wird die Oberhand über Ihr Königtum erlangen.“ Einer von mehreren Briefen von Mohammed an Herrscher anderer Länder. Die Bedeutung liegt darin, dass die Empfänger keinen Krieg führten oder Muslime bedrohten. Ihre anschließende Niederlage und Unterwerfung durch Mohammeds Armeen wurde lediglich mit ihrem Unglauben gerechtfertigt.
Siehe auch: Klassische islamische Gelehrte zum Dschihad von WikiIslam
Anmerkungen
Abgesehen von der Tatsache, dass Muslime nicht jeden Nicht-Muslim in ihrem Herrschaftsbereich getötet haben, gibt es kaum etwas anderes, das sie als Beweis dafür anführen können, dass ihre Religion eine friedliche, tolerante Religion ist. Wo der Islam vorherrscht (wie im Nahen Osten und in Pakistan), erleiden religiöse Minderheiten brutale Verfolgung und wenig Selbstbeobachtung. Wo der Islam in der Minderheit ist (wie in Thailand, auf den Philippinen und in Europa), besteht die Gefahr von Gewalt, wenn muslimische Forderungen nicht erfüllt werden. Beide Situationen scheinen eine Rechtfertigung für den religiösen Terrorismus zu liefern, der hartnäckig und im islamischen Fundamentalismus endemisch ist.
Dies beginnt mit dem Koran. Nur wenige Verse des heiligsten Textes des Islam können so ausgelegt werden, dass sie den zeitgenössischen Tugenden religiöser Toleranz und universeller Brüderlichkeit entsprechen. Bei denen, die dies tun, handelt es sich um frühere „Mekka“-Verse, die durch spätere Verse aufgehoben werden. Das Beispiel Mohammeds ist, dass der Islam eine Religion des Friedens ist, wenn die Muslime nicht über die Macht und Zahl auf ihrer Seite verfügen. Sobald sie es tun, ändern sich die Dinge.
Viele Muslime sind friedlich und wollen nicht glauben, was der Koran wirklich sagt. Sie bevorzugen eine engere Interpretation, die der jüdisch-christlichen Ethik näher kommt. Manche ignorieren härtere Passagen einfach. Andere greifen auf einen „Textkontext“ über verschiedene Suren hinweg zurück, um diese Verse subjektiv mit anderen abzuschwächen, sodass die Botschaft ihren persönlichen moralischen Vorlieben entspricht. Obwohl der Koran selbst den Anspruch erhebt, klar und vollständig zu sein, sprechen diese Apologeten von den „Risiken“ des Versuchs, Verse ohne ihre „Hilfe“ zu interpretieren.
Die gewalttätigen Verse des Korans haben eine Schlüsselrolle bei Massakern und Völkermord gespielt. Dazu gehört das brutale Abschlachten von Dutzenden Millionen Hindus über fünf Jahrhunderte hinweg, beginnend um 1000 n. Chr. mit der blutigen Eroberung durch Mahmud von Ghazni. Sowohl er als auch der spätere Tamerlan (Islams Dschingis Khan) schlachteten unzählige Menschen ab, nur weil sie ihre Tempel vor der Zerstörung verteidigten. Der Buddhismus wurde auf dem indischen Subkontinent beinahe ausgerottet. Judentum und Christentum erlebten das gleiche Schicksal (wenn auch langsamer) in den von muslimischen Armeen eroberten Gebieten, einschließlich des Nahen Ostens, Nordafrikas und Teilen Europas, einschließlich der heutigen Türkei. Der Zoroastrismus, die alte Religion eines stolzen persischen Volkes, wird von Muslimen verachtet und hat im modernen Iran kaum noch überlebt.
Gewalt ist im Islam so tief verwurzelt, dass er nie wirklich aufgehört hat, Krieg zu führen, weder mit anderen Religionen noch mit sich selbst.
Mohammed war ein Heerführer, der Städte belagerte, Männer massakrierte , ihre Frauen vergewaltigte , ihre Kinder versklavte und das Eigentum anderer als sein Eigentum nahm. Mehrfach lehnte er Kapitulationsangebote der belagerten Einwohner ab und schlachtete sogar Gefangene ab . Er inspirierte seine Anhänger zum Kampf, wenn sie es nicht für richtig hielten, versprach ihnen Sklaven und Beute, wenn sie es taten, und drohte ihnen mit der Hölle, wenn sie es nicht taten. Mohammed erlaubte seinen Männern, traumatisierte Frauen, die im Kampf gefangen genommen wurden, zu vergewaltigen, normalerweise am selben Tag, an dem ihre Ehemänner und Familienmitglieder abgeschlachtet wurden.
Das populäre Argument der Apologeten, dass viele Verse über Gewalt auf den Krieg zutreffen, wird durch die Tatsache überschattet, dass der Krieg sowohl zu Mohammeds Zeiten als auch danach von Muslimen begonnen wurde. Die meisten islamischen Armeen führten aggressive Feldzüge, und die dramatischsten militärischen Eroberungen der Religion wurden in den Jahrzehnten nach seinem Tod von tatsächlichen Gefährten Mohammeds errungen.
Das frühislamische Prinzip der Kriegsführung bestand darin, dass die Zivilbevölkerung einer Stadt vernichtet (d. h. Männer hingerichtet, Frauen und Kinder als Sklaven verschleppt) werden sollte, wenn sie sich verteidigte und der islamischen Hegemonie Widerstand leistete. Obwohl moderne Apologeten behaupten, dass Muslime nur „zur Selbstverteidigung angreifen“ sollen, wird diesem Oxymoron durch die Berichte islamischer Historiker und anderer, die bis in die Zeit Mohammeds zurückreichen, völlig widersprochen .
Einige moderne Gelehrte sind offener als andere. Einer der angesehensten sunnitischen Theologen ist al-Qaradawi, der Terroranschläge gegen westliche Ziele damit rechtfertigt, dass es in Kriegszeiten keine Zivilbevölkerung gebe:
„Das islamische Recht legt fest, dass das Blut und Eigentum der Menschen von Dar al-Harb [d. h. nichtmuslimische Menschen, die sich der islamischen Eroberung widersetzen] nicht geschützt sind … Im modernen Krieg ist die gesamte Gesellschaft mit all ihren Klassen betroffen und ethnische Gruppen wird mobilisiert, um am Krieg teilzunehmen, seine Fortsetzung zu unterstützen und ihn mit dem materiellen und menschlichen Treibstoff zu versorgen, der erforderlich ist, um den Sieg des Staates im Kampf gegen seine Feinde zu sichern. Jeder Bürger der Gesellschaft muss eine Verantwortung übernehmen Rolle bei den Bemühungen, für die Schlacht zu sorgen. Die gesamte inländische Front, einschließlich Fachkräfte, Arbeiter und Industrielle, steht hinter der kämpfenden Armee, auch wenn sie keine Waffen trägt.“
Scheich Muhammad Bin Abdul Lateef, ein Favorit des IS, hat zugegeben :
„Der Dschihad ist ein Teil des Islam, ohne den der Islam nicht etabliert werden kann und ohne den es nicht möglich ist, die Gesetze der Scharia einzuhalten.“